Conflictos con los buenos.

   Claves para interpretarlos correctamente (2,1-3,6).

 Antes de seguir quiero darles una clave para que capten mejor la figura y el mensaje de Jesús. Ya he dicho más arriba que no pretendí hacer una biografía de Jesús siguiendo una secuencia cronológica. Por ejemplo, ahora pongo juntos varios pasajes que tienen relación temática unos con otros; eso no quiere decir que así haya sido en la vida de Jesús. Yo me los encontré así, formando un conjunto muy bien estructurado de cinco relatos de controversias. Si comparan el primero y el último, el segundo y el cuarto, se encontrarán que tienen muchas cosas en común. Por ejemplo, el primero y el último tratan de un paralítico, y hay en ambos pasajes una amenaza de muerte contra Jesús; el segundo y el cuarto mencionan la libertad de Jesús ante las condiciones de pureza que exigían los judíos para comer; y el tercer pasaje, el del centro, es el que da la clave para comprender la actitud de Jesús. Como si él viniera a decir: ‹‹No esperen de mí que ponga remiendos nuevos a vestidos viejos; vengo a traer un vestido nuevo. No midan mi conducta de acuerdo a normas antiguas, que ya no ajustan para esta enorme novedad del Reino››.

He querido poner todo este conjunto al principio, luego del pasaje del leproso, para que sea evidente que Jesús tuvo conflictos desde el principio con los jefes religiosos y con otros grupos por la manera como relativizaba la Ley desde su experiencia del Padre y de lo que para este significa la vida del hombre. Así, pues, las cinco controversias tratan de cuál es el criterio para decidir sobre lo que se puede o no se puede hacer. Los fariseos y los jefes religiosos decían: ‹‹La Ley es la que nos dice qué se puede y qué no se puede hacer; y nosotros somos sus intérpretes autorizados››. Y Jesús: ‹‹Lo que me dice qué debo hacer o no es la necesidad del hombre, que está por encima de la Ley; el Reino es más grande que todo, y quien me ayuda a interpretar esto es el Espíritu del Padre en mi propio interior››.