La identidad excluyente, la que reclama la subordinación del pensamiento libre, la que presume la superioridad racial, moral o intelectual del propio grupo frente a los demás, no sólo es incompatible con el Anarquismo, es inaceptable para cualquiera persona sensata y honesta. No hace falta enumerar ejemplos históricos de identidades excluyentes, pasados y presentes. Interesa más bien delucidar si la idea de identidad colectiva es posible en una sociedad en la que no tenga el lugar el dominio.

Identidad nacional

El concepto moderno de nación tiene un origen revolucionario. En la Francia de 1789 apelar a la Patria era sinónimo de apelar a la "Libertad, Igualdad y Fraternidad". El régimen precedente no conocía ese concepto, ya que durante aquella época, el Rey detentaba la soberanía, hasta el punto de que el Reino era el Rey y el Rey el Reino. A lo largo del siglo XIX cristalizan en gran parte del mundo las respectivas identidades nacionales, incluyendo muchos elementos reinventados al efecto, como la existencia de una lengua común compartida, de una trayectoria histórica común, de unas tradiciones inmemoriales... hay muchos estudiosos que han analizado y en cierto sentido denunciado esta naturaleza artificial de las nacionalidades modernas, aunque posiblemente ese no sea un aspecto importante del hecho nacional. Aunque las modernas identidades nacionales tengan un origen ficticio (construido siempre a partir de elementos históricos reales, eso sí), el hecho es que la idea de Nación tiene un efecto movilizador y dinamizador del colectivo que se siente integrado en esa nacionalidad, y eso no tiene por qué ser malo. Durante el siglo XX la idea de Nación ha sido utilizada y manipulada con demasiada frecuencia, el enorme potencial que tiene para transformar todo tipo de emociones, desde la compasión hasta el miedo, desde el entusiasmo hasta la ira, ha tratado de ser canalizado mil y una veces para servir la avaricia, las ansias de poder o el odio puro y simple. No necesito recordar ejemplos. Pero el hecho de que en ocasiones hayan manipulado nuestros sentimientos no hacen de nuestros sentimientos algo indeseable o innecesario. Una de los principales valores del Anarquismo consiste en respetar el valor de la dignidad y los sentimientos individuales, y los sentimientos de pertenencia a una nación, a un pueblo, a una cultura, por supuesto que no son una excepción.