Tanto el marxismo como el liberalismo nacieron como ideologías revolucionarias en su momento. Ya hemos visto que en su lucha contra el absolutismo el liberalismo se hizo antiestatista y reivindicó entre otras la libertad de mercado como forma de desarrollo social y económica más justa y eficiente. También hemos visto que el marxismo, en su lucha contra la explotación de los trabajadores, ha denunciado el abuso de poder ejercido por el Capital y ha hecho suya la figura del Estado Protector como único garante del bienestar de los más débiles.

Tanto en un caso como en otro los objetivos son nobles y en su momento, revolucionarios. ¿Cómo es entonces que esas ideologias se hayan convertido cada vez con más frecuencia, en instrumentos de opresión?.

No insistiremos en lo dicho en otra parte respecto de la visión devaluada que estas ideologias tienen de la capacidad del ser humano para dictarse, aceptar y respetar normas sociales y de convivencia justas. En realidad, lo que ha sucedido con estas ideologias es el resultado de su institucionalización.

La institucionalización de las ideologias

Una ideologia se institucionaliza cuando se torna dominante (o codominante) en una sociedad y, por derivación, en sus instituciones y grupos dominantes. En ese proceso, el discurso ideológico se vacía de contenido, es repetido como una letanía por militantes y funcionarios dejando a un lado todo debate, se dogmatiza y al final, se reduce a unas pocas reglas básicas en forma de consignas.

Óbviamente, al final del proceso, ya no nos encontramos con las mismas ideologias, lo que nos queda no son ni tan sólo ideologías, lo que queda son recetas, reglas de comportamiento ante problemas concretos. ¿Hay que fomentar el desarrollo de una región? Pues entonces hay que invertir en la creación de empresas públicas y en infrastructuras (versión "neomarxista"), o bien, hay que privatizar las empresas públicas o liquidarlas si no es posible que sean competitivas y para que no "ahogen" con su competencia desleal a sus alternativas privadas al tiempo que hay que derogar toda normativa restrictiva de la inversión y la producción sobre el territorio de la región a desarrollar (versión "neoliberal").

Durante el último tercio del siglo XX se ha consumado la institucionalización y la mixtificación de las grandes ideologias que arrancan ya desde los inicios del siglo XIX.

El liberalismo se ha ido esclerosando en torno de una teoría económica y se ha reducido a las consignas que reclaman todo el poder para el Mercado. Se trata del mensaje ya arquetípico "Laisez dire, laisez faire", de la idea de "la mano invisible" que equilibra la oferta y la demanda y con ello ordena de la forma más eficiente la sociedad, etc. Con la institucionalización el liberalismo se ha convertido en mercadismo.

El proceso del marxismo ha sido más rápido y ha tenido sus propias peculiaridades e incluso una doble versión según se trate de los países en los que ha sido la única ideologia oficial o en los que ha debido de competir con el liberalismo. En los países del llamado socialismo real, la protección contra los desmanes del mercado se convirtió en economia planificada, en estatalización y hiperregulación de la vida social, en entronización de la burocracia,... En los países en los que debía competir con otras ideologías se centró en ideas como "redistribución de la renta", "reequilibrio territorial", "regulación del mercado" y "estado del bienestar". Estas ideas se resumen en una sola "el Estado debe corregir las fallas de la Economia de Mercado". Con la institucionalización el marxismo se ha convertido en estatismo.