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OREMOS A MARÍA, NUESTRA MADRE
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Dedicado a María Inmaculada, nuestra madre
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encontrado en la red)
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PENSEMOS Y MEDITEMOS UN POCO
Practicando estos preceptos / aprenderás a conocer / los
elementos que pasan / y los que permanecen, / y sabrás que la
Naturaleza / es Una y semejante en todo, / y que los hombres
sufren de los males / que ellos mismos escogen, / pues tan
desdichados son que no ven / los bienes que están junto a ellos,
ni los oyen. (Pitágoras)
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DESDE EL EVANGELIO ESENIO DE LA
PAZ
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Pues en verdad os digo que todas
las cosas vivas se encuentran más cerca de Dios que la escritura
que está desprovista de vida. Dios hizo la vida y todas las
cosas vivas de tal modo que enseñasen al hombre, por medio de la
palabra siempre viva, las leyes del Dios verdadero. Dios no
escribió las leyes en las páginas de los libros, sino en vuestro
corazón y en vuestro espíritu.
Y su paz
descendió sobre ellos; y con el ángel del amor en su corazón,
con la sabiduría de la ley en su cabeza y con el poder del
renacimiento en sus manos, se dispersaron entre los Hijos de los
Hombres para llevar la luz de la paz a aquellos que luchaban en
la oscuridad.
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ENLACES CON MUCHO INTERÉS... |
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Los
Padres de la Iglesia, las mujeres sacerdotes, la vida
familiar...
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LA
OPCIÓN POR LOS POBRES
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La
opción por los pobres es «por los pobres»:
fundamentalmente, los que no tienen, los que no pueden,
aquellos que viven las «carencias» de la vida normal, económicamente:
falta de tierra, de vivienda, de salud, de educación, de
participación_ Los prohibidos de vivir plenamente su dignidad
de personas, hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas.
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OBEDIENCIA A LA LEY (EL FARISEISMO)
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 POLÍTICA
DEL NO RIESGO...
Cuando para cada aspecto y
circunstancia de la vida está ya enunciada la voluntad de
Dios, basta informarse y ponerla en práctica. La
interpretación de la jurisprudencia en cada nueva
coyuntura no es más que explicitación del texto sagrado, y
se reviste de su misma autoridad; aunque la colección
legal se acrece, nada es nuevo ni queda nada por inventar.
El espíritu huelga, su soplo inicial bastó para todas las
épocas. El fariseo opta por la obediencia absoluta
a esa voluntad divina formulada en la Ley; renuncia
libremente a su libertad e iniciativa, se somete a una
esclavitud voluntaria. Adopta la política del no riesgo,
de la seguridad total. Y, como lo importante es obedecer,
cualquier precepto, mínimo o capital, adquiere máxima
importancia en virtud de la obediencia que exige.
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LAS NUEVAS COMUNIDADES VIRTUALES
ESTÁN SIEMPRE CON JESÚS
El amor y la libertad están por encima de las
normas y de los usos humanos |
VIVIR
EN LA VERDAD
Dios amó al mundo, pero el mundo no se lo agradece; es
más, no puede tolerar ese amor y mata al Hijo único.
Cristo ofrece su vida para salvarlo y envía emisarios
a continuar su obra. El amor de Dios no ceja; pero el
mundo tampoco, sigue rechazando y persiguiendo.
¿Quién
es ese mundo? Se nos dice que Dios lo ama (Jn 3,16),
pero Cristo no pertenece a él ni ora por él (Jn 17,9).
Dios lo creó muy bueno, pero está todo él en poder del
Malo (1 Jn 5,19); los cristianos no deben amarlo (1 Jn
2,15) y necesitan en él la protección del Padre (Jn
17,11).
Si
es objeto de amor y de reprobación al mismo tiempo, el
mundo ha de tener dos aspectos. Designa en primer
lugar a la raza humana, y Dios ama al hombre que hizo
a su imagen. Pero al mismo tiempo denota la trama
social, no entretejida por la solidaridad, sino
anudada con la injusticia. El mundo significa, por
tanto, la humanidad con toda su estructura impregnada
de mal, la raza humana ciega, en lucha, desorientada y
sin salida. Dios ama a los hombres y quiere sacarlos
de esa fosa. Imitando a Dios, el cristiano ha de
amarlos también, pero ha de odiar el mal que envenena
la relación humana a todos sus niveles.
¿ES EL CRISTIANISMO UNA RELIGIÓN?
No fue el
contenido de la fe el que suscitó la oposición
de los paganos, acostumbrados a los credos más
extraños; fue la ausencia de toda característica
« religiosa» la que los llevó a acusar a los
cristianos de ateísmo (Justino, Apología I, 6,1;
Atenágoras, Intercesión en favor de los
cristianos, 5ss). El cristianismo, que carecía
de templos, casta sacerdotal, rituales y
observancias, aparecía como un fenómeno
inasimilable para las categorías «religiosas».
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EL
EVANGELIO HABLA DE TI...
Lo
del pez que tenía miedo a ahogarse sería la
definición del hombre frente a la realidad. Lo
cierto es que, cuando estamos dormidos, no tememos
lo sueños, pero sí tenemos miedo a despertar a la
realidad porque supone un cambio hacia la
responsabilidad.
No hace falta saber de dónde vino el mal teórico,
sino saber el porqué del mal que tienes ahora, de
dónde procede y qué te está anunciando a ti
personalmente. Una vez que yo esté sensibilizado con
las cosas, con las personas y conmigo mismo, no hace
falta que me digan lo que es «bueno» y lo que es
«malo» porque me será imposible cerrar los ojos a la
realidad, y por ello no podré optar por el mal. |
ESPÍRITU Y LIBERTAD
La
liberación constituye al hombre en estado de persona; la
libertad es el ejercicio de la actividad personal. La
primera es requisito y salud; la segunda, vida y acción. A
menudo se habla de libertad sólo en el primer sentido; así
es como la entienden los llamados movimientos liberadores.
Su ímpetu tiene una razón muy válida: la liberación es
requisito indispensable para ser hombre y no animal o
cosa; pero no hay que detenerse en ella: la liberación es
sólo un preliminar para la libertad.
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 JESÚS Y EL MONSEÑOR
Los evangelios presentan esta paradoja; cuanto más lejos
se está de la religión tanto más fácil es percibir la
presencia de Dios en la propia existencia; cuanto más
religioso se es, más dificultad se encuentra en reconocer
y acoger al Señor en sus manifestaciones. Los que se
consideran pecadores tienen posibilidad de entrar en el
reino; aquellos que los consideran como tales, no. Entre
los adeptos a lo sagrado y Jesús se da una incomunicación
total. Ciertamente faltó poco para que Jesús implicase en
el proyecto de su reino a uno de los exponentes más
importantes de la religión, un teólogo oficial.
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LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
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 Además
Jesús emplea ese mismo término de resurrección y no otro,
aunque puede llevar a equívocos, para indicar que el que
tiene la vida después de la muerte es el mismo que el que
tuvo la vida física antes de ella y no otro distinto, es
la misma persona. Ya no cabe pensar en el cómo será el
hecho, ¿nos disolveremos en la infinitud divina?
¿formaremos parte de un cosmos inmortal?, no, por
supuesto, es precisamente la vida propia y personal la que
continúa. Es el mismo que se “durmió” el que “resurge”, el
que resucita, el que vuelve a levantarse, es la muerte
física un paso necesario para la continuación de la vida,
que no se interrumpe.
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 UN
MINUTO PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL
Séneca
afirmaba: "No puedo decirte quiénes me irritan más,
si los que quieren que no sepamos nada o los que ni
siquiera nos dejan ignorar".
En
muchas ocasiones la vida posee ciertas incógnitas
que ni el estudio ni el razonamiento, ni la
experimentación ni las más grandes sabidurías
humanas pueden desvelar. Y el ser humano tiene
derecho a que nadie, en nombre de ningún poder ni
autoridad científica, quiera desvelárselo.
Muchas veces la
ignorancia no es la ausencia de un espíritu sabio,
sino la esencia misma de la sabiduría. Ya lo decía
Sócrates, el filósofo griego que impulsó a la
filosofía más allá del mito y de los sofistas,
cuando decía: "Sólo sé que no sé nada". Era uno de
los hombres más inteligentes de su tiempo.
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EL
PRÓJIMO
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MISIÓN Y
VERDAD |
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MISIÓN Y
HUMILDAD |
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LA
CARNE
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AMOR UNIVERSAL, IMPLICACIONES
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La
opción por un amor universal va incluida en la
adhesión a Jesús; la respuesta divina a esa opción,
teológicamente formulada como la infusión del Espíritu,
produce en el hombre una experiencia interior,
puntual o gradual, que cambia su visión respecto a
Dios, a la humanidad y al mundo: el cristiano
descubre que Dios es amor dador de vida sin límite
ni reservas y que él es objeto de ese amor, lo que
lo lleva a la aceptación de sí mismo y le
garantiza el éxito de su proyecto vital; la nueva
vida que experimenta le hace comprender que la
humanidad y el mundo han de ser objeto de su amor
activo, como lo son para Dios.
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LA ORACIÓN CRISTIANA
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El
Señor no señala modos ni tiempos para la oración;
como en todo, deja absoluta libertad a sus
seguidores para que ellos construyan su vida
cristiana. Tanto la manera como la duración de la
oración dependen mucho de la sicología personal.
Pero hay que saber que Dios, el Padre, no es
absorbente, sino acompañante del hombre; no lo
centra en él para retenerlo, sino para que, desde
ese centro actúe; no para que esté pendiente de él,
sino para que, unido a él, esté pendiente de los
demás.
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LA EUCARISTÍA Y EL HIJO DEL HOMBRE - IMPORTANCIA DE LO HUMANO
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La
denominación «el Hijo del hombre», preferida por los
evangelistas, indica que no es posible exagerar la importancia
de lo humano: tanto más realizará él cristiano en sí mismo
la calidad de hijo de Dios cuanto más plenamente sea hombre.
No es digno de Dios tener hijos enclenques; por eso, el
desarrollo humano es condicionante para la plena filiación.
Lo que impide obrar al Espíritu es el resignarse a vivir en
la mediocridad. En palabras de M. Buber: «El hombre no puede
acercarse a Dios saltándose lo humano; no puede hacerlo más
que haciéndose hombre, ese hombre único que está destinado
a ser en virtud de su creación» |
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LA CELEBRACIÓN EN NUESTRA IGLESIA
(1)
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El criterio para juzgar la legitimidad
y autenticidad de una celebración consistirá, por tanto,
en ver si se vive lo que se pretende celebrar; si existe
una zanja entre celebración y vida, la celebración es
teatro.
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LA CELEBRACIÓN EN NUESTRA IGLESIA
(2)
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El
estilo de vida en la sociedad actual es secular, y el
mismo penetra en la celebración; el hombre es
consciente de su dignidad y de su fuerza; el cristiano
sabe además que la dignidad le viene de ser imagen e
hijo de Dios y la fuerza del vigor que Dios le comunica.
El mundo celebra al hombre; el cristiano, al hombre y a
Dios su padre. Pero el estilo es similar. No se
establece con normas, pertenece a la esfera de la
expresión; el hombre de hoy usa para expresarse un
determinado estilo; sería artificioso querer imponer
uno diverso a la celebración, ajeno a la sensibilidad
de la generación presente o del grupo concreto que se
reúne. Cada comunidad, libre y espontánea, encontrará
su manera.
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TRABAJANDO EN LA VIÑA |
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El hombre está clavado a su
tesoro. Jesús da por descontado que cada hombre tiene uno, que
tiende hacia algo y pone su ideal en algo. Lo importante es
que la riqueza sea verdadera y esté bien colocada.
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TEMAS
DE INTERÉS...
Escuchando y meditando la
Palabra a partir de su experiencia concreta, la persona experimenta
la luz, la fuerza y la presencia creativa del amor de Dios.
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AMOR A LOS HOMBRES Y A DIOS -
ATEISMO Y AGNOSTICISMO |
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Alguien
podría extrañarse de que al tratar del camino hacia la
plenitud humana se hable tanto del amor a los hombres y
tan poco o nada del amor a Dios y a Jesús. Para aclarar
esta dificultad hay que distinguir entre dos clases de
amor: el amor de unión e identificación y el amor de
entrega.
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